鲁迅故乡里面写了几件事?,占卜者的符文短棒哪里刷

本文目录一览

• 1、关于魔兽世界声望的问题
• 2、鲁迅 故乡 赏析
• 3、鲁迅故乡里面写了几件事?
• 4、鲁迅《故乡》的内容

关于魔兽世界声望的问题

　　准备去外域吧
　　萨尔玛
　　部落在地狱火半岛上建立了新的要塞萨尔玛。要塞南临荣耀之路和地狱火堡垒。一支部落远征军到达外域后不久，就建立了这个新基地。但联盟派出的夺回黑暗之门的远征队随之而来，切断了他们退回艾泽拉斯的后路。现在，呆在萨尔玛的人们被困在了一片乱石岗和荒地之间。
　　由名称 等级 类型 声望要求
　　神射手的弯弓 100 弓 1599984 崇拜
　　战争使者 100 单手斧 2079958 崇拜
　　风暴召唤者 100 单手剑 2156059 崇拜
　　烟熏长矛 115 长柄武器 557054 崇敬
　　地狱火之箭 115 子弹 500 崇敬
　　先祖指环 115 其它 175952 崇敬
　　Dreadweave Robe 115 布甲 崇敬
　　Mooncloth Vestments 115 布甲 崇敬
　　Satin Hood 115 布甲 尊敬
　　Evoker's Silk Amice 115 布甲 尊敬
　　Opportunist's Leather Gloves 115 皮甲 尊敬
　　Kodohide Spaulders 115 皮甲 尊敬
　　Dragonhide Robe 115 皮甲 崇敬
　　Wyrmhide Gloves 115 皮甲 尊敬
　　Stalker's Chain Gauntlets 115 锁甲 尊敬
　　Seer's Linked Helm 115 锁甲 崇敬
　　Seer's Mail Armor 115 锁甲 崇敬
　　Seer's Ringmail Gloves 115 锁甲 尊敬
　　Crusader's Ornamented Spaulders 115 板甲 尊敬
　　Savage Plate Helm 115 板甲 崇敬
　　Crusader's Scaled Gauntlets 115 板甲 尊敬
　　Mooncloth Vestments 115 布甲 崇敬
　　步兵的战斧 85 单手斧 347318 尊敬
　　预言者指环 85 其它 114780 尊敬
　　图鉴：黎明石螃蟹 74 珠宝加工 1200 崇敬
　　图样：魔能猎手护腕 72 制皮 1600 尊敬
　　图样：魔能猎手胸甲 72 制皮 1600 尊敬
　　图样：魔能猎手腰带 70 制皮 1200 友好
　　公式：附魔披风 - 狡诈 70 付魔 1000 崇拜
　　火焰防护雕文 70 任务物品 10000 尊敬
　　恢复雕文 70 任务物品 10000 崇敬
　　图鉴：坚硬翠榄石 63 珠宝加工 600 友好
　　图样：虚空毒蛇腿甲片 73 制皮 1200 崇拜
　　设计图：魔钢盾刺 72 锻造 600 崇拜
　　配方：合成天火钻石 70 炼金术 800 尊敬
　　图样：虚空鳞片弹药包 70 制皮 1600 崇敬
　　公式：附魔胸甲 - 优异属性 69 付魔 600 崇敬
　　图样：眼镜蛇皮腿甲片 67 制皮 600 尊敬
　　配方：特效敏捷药剂 66 炼金术 500 尊敬
　　干果脯 65 消耗品 450 友好
　　公式：附魔护腕 - 超级治疗 65 付魔 600 友好
　　步兵的水袋 55 消耗品 200 友好
　　萨尔玛徽章 20 其它 100 崇拜
　　焰铸钥匙 0 钥匙 1000 尊敬
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　　塞纳里奥远征队
　　塞纳里奥远征队发放声望奖励，提供相关任务主要是在位于赞加沼泽东部的塞纳里奥庇护所里进行。玩家可以通过完成地狱火半岛、赞加沼泽、泰罗卡森林和刀锋山地区的任务来获得塞纳里奥远征队阵营的声望。此外，一些可重复的任务也提供有关声望。提升塞纳里奥远征队声望的另一条主要途径则是刷副本“盘牙水库”。以下建议能够帮助玩家更有效地累积声望：

　　埃西恩的礼物 105 其它 79112 崇拜
　　唤风者宝珠 105 其它 79112 崇拜
　　大地守卫者 100 双手锤 2656817 崇拜
　　设计图：野性卫士头盔 75 锻造 2400 崇敬
　　图鉴：自然屏障 75 珠宝加工 1200 崇拜
　　设计图：野性卫士胸甲 75 锻造 2400 崇拜
　　设计图：野性卫士护腿 75 锻造 2400 崇敬
　　塞纳里奥作战角鹰兽 70 其它 200000 崇拜
　　观察者的兜帽 115 布甲 127371 崇敬
　　狂野之力 115 其它 175952 崇敬
　　监护者之箭 115 弓箭 500 崇敬
　　监护者之箭 115 弓箭 500 崇敬
　　Dreadweave Hood 115 布甲 崇敬
　　Mooncloth Shoulderpads 115 布甲 尊敬
　　Satin Robe 115 布甲 崇敬
　　Evoker's Silk Trousers 115 布甲 崇敬
　　Dragonhide Legguards 115 皮甲 崇敬
　　Kodohide Robe 115 皮甲 崇敬
　　Opportunist's Leather Helm 115 皮甲 崇敬
　　Wyrmhide Spaulders 115 皮甲 尊敬
　　Stalker's Chain Leggings 115 锁甲 崇敬
　　Seer's Linked Spaulders 115 锁甲 尊敬
　　Seer's Mail Gauntlets 115 锁甲 尊敬
　　Seer's Ringmail Legguards 115 锁甲 崇敬
　　Crusader's Ornamented Gloves 115 板甲 尊敬
　　Savage Plate Gauntlets 115 板甲 尊敬
　　Crusader's Scaled Legguards 115 板甲 崇敬
　　探索者的手杖 91 法杖 447982 尊敬
　　保护者的短棒 91 单手锤 35974 尊敬
　　守卫者的胸甲 91 皮甲 181153 尊敬
　　图鉴：夜目石猎豹 74 珠宝加工 1200 崇敬
　　图样：厚重裂蹄外套 72 制皮 1600 尊敬
　　图样：厚重裂蹄长靴 71 制皮 1400 友好
　　图样：厚重裂蹄护腿 71 制皮 1400 尊敬
　　公式：附魔披风 - 潜行 70 付魔 1000 崇拜
　　斥候之箭 97 弓箭 200 友好
　　公式：附魔手套 - 法术打击 72 付魔 800 崇敬
　　自然防护雕文 70 任务物品 10000 尊敬
　　凶暴雕文 70 任务物品 10000 崇敬
　　配方：源水转气 70 炼金术 800 崇敬
　　配方：精炼智慧合剂 60 炼金术 400 崇拜
　　图样：虚空裂蹄腿甲片 73 制皮 1200 崇拜
　　配方：特效自然防护药水 72 炼金术 1000 崇拜
　　设计图：精金平衡石 70 锻造 600 尊敬
　　配方：合成大地风暴钻石 70 炼金术 800 尊敬
　　设计图：精金磨刀石 70 锻造 600 尊敬
　　设计图：强效结界符文 70 锻造 600 尊敬
　　结构图：绿色烟幕弹 67 工程学 600 友好
　　图样：裂蹄腿甲片 67 制皮 600 尊敬
　　图样：重型地纹之网 65 裁缝 300 友好

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　　玛格汉

　　赞加沼泽南方纳格兰草原曾是兽人的家乡。在纳格兰的东北部，有一座名叫Garadar的村庄，这里住着一群棕皮肤的兽人。这个村庄属于一群拒绝受到任何邪恶势力腐蚀的兽人，他们自称为玛格汉。虽然经历了几番巨变，但他们始终保持传统的生活方式。但是，玛格汉也面临着危机。

　　名称 等级 类型 声望要求

　　蓝色骑乘塔布羊缰绳 60 其它 7000 崇拜
　　褐色作战塔布羊缰绳 60 其它 10000 崇拜
　　银色作战塔布羊缰绳 60 其它 10000 崇拜
　　蓝色作战塔布羊缰绳 60 其它 10000 崇拜
　　白色骑乘塔布羊缰绳 60 其它 7000 崇拜
　　银色骑乘塔布羊缰绳 60 其它 7000 崇拜
　　白色作战塔布羊缰绳 60 其它 10000 崇拜
　　褐色骑乘塔布羊缰绳 60 其它 7000 崇拜
　　唤地者头饰 115 锁甲 206398 崇拜
　　风雪护腿 115 皮甲 21804 崇敬
　　塔布羊皮护肩 115 皮甲 167132 崇敬
　　礼仪披风 115 布甲 126329 崇拜
　　地狱咆哮的意志 115 双手斧 522358 崇拜
　　先祖灵魂指环 115 其它 175952 崇敬
　　裂蹄牛皮箭袋 109 箭袋 1000 尊敬
　　图样：虚空之怒长靴 70 制皮 1200 崇敬
　　图样：虚空之怒护腿 68 制皮 1200 尊敬
　　图样：虚空之怒腰带 68 制皮 1200 友好
　　配方：源火转土 70 炼金术 800 崇敬
　　图样：恢复之鼓 70 制皮 1600 尊敬
　　图样：速度之鼓 69 制皮 1600 尊敬
　　图样：加固矿工袋 65 制皮 500 尊敬
　　玛格汉徽章 20 其它 100 崇拜

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　　星界财团

　　星界财团（The Consortium）

　　前文提到的宇宙地精。虚空人，造型很帅，走起来带残像，名副其实的拉风。虚空人自己的历史也是烂账一大笔。简单说有点像太空版银色黎明：虚空人的家园被某宇宙怪兽（类似术士蓝胖子的生物）入侵，家破人亡。原先的领导层Ethereum开始复仇计划，结果复仇无果自己先跟血色十字军似的神志不清六亲不认了。两拨势力从中反叛出来。一帮继续复仇计划但保持头脑清醒，The Protectorate；另一帮彻底放弃国仇家恨开始唯利是图，就是财团，The Consortium（靠，这帮虚空人的设定可以自己独立成一个游戏了）。财团在外域最大的计划是挖掘奥舒冈，这座位于纳格兰的兽人族圣山在财团眼里是“宇宙中已知最大的整块钻石，无价之宝”。

　　名称 等级 类型 声望要求
　　虚空行者兜帽 105 布甲 627777 崇拜
　　哈拉迈德的契约 105 项链 79112 崇拜
　　考莱兹的狡诈 100 匕首 1995172 崇拜
　　星界财团猎枪 115 枪 344063 崇敬
　　风暴尖塔外衣 115 布甲 167172 崇敬
　　游牧者护腿 115 皮甲 23189 崇敬
　　走私者的弹药包 103 弹药袋 1000 尊敬
　　虚灵的礼物 94 单手剑 348580 尊敬
　　虚空碎片 94 匕首 349938 尊敬
　　图鉴：残酷之大地风暴钻石 73 珠宝加工 1200 崇拜
　　图鉴：残酷之大地风暴钻石 73 珠宝加工 1200 崇拜
　　图鉴：空洞符文坠饰 72 珠宝加工 1200 崇敬
　　图样：魔能皮甲护腿 70 制皮 1400 崇敬
　　图样：魔能皮甲长靴 70 制皮 1400 尊敬
　　图样：魔能皮甲手套 68 制皮 1200 友好
　　图鉴：精致血榴石 65 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：异彩碧月石 65 珠宝加工 600 尊敬
　　公式：附魔披风 - 法术穿透 65 付魔 400 友好
　　图鉴：厚重德拉诺金钻 63 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：狡诈德拉诺影钻 63 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：辉光火榴石 61 珠宝加工 500 友好
　　图鉴：鼓舞之大地风暴钻石 73 珠宝加工 1200 崇敬
　　图鉴：强能之大地风暴钻石 73 珠宝加工 1200 尊敬
　　图鉴：迅捷之天火钻石 73 珠宝加工 1200 尊敬
　　公式：附魔戒指 - 打击 72 付魔 1000 崇敬
　　结构图：元素爆盐炸弹 70 工程学 800 崇敬
　　图鉴：血色残阳 70 珠宝加工 1200 崇敬
　　图鉴：胡里奥之心 70 珠宝加工 1200 崇敬
　　公式：附魔武器 - 特效打击 68 付魔 600 尊敬
　　图样：珠宝袋 68 裁缝 400 尊敬
　　星界财团徽章 20 其它 100 崇拜

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　　奥尔多/占星者

　　对应的两个阵营，类似凄凉的半人马，只能选择其一（有更改的方法，不过非常麻烦，基本上选了就是一辈子的事情了）。奥尔多是一群德莱尼祭祀，当年沙特拉斯被屠城的时候他们躲了起来，在感应到纳鲁降临后，他们又回到了沙特拉斯。占星者直译是占卜者，他们是在沙特拉斯重建后凯尔王子排来攻城的血精灵，但在城下却集体放下武器倒戈——因为他们获知了凯尔的阴谋，觉得只有纳鲁和圣光才是拯救血精灵一族的出路。两派都很忠心纳鲁，但互相看不顺眼，奥尔多觉得占星者有叛徒的前科信不过；占星者则受不了奥尔多总以正统纳鲁信徒的调调自居。奥尔多主要集中力量打击燃烧军团，占星者则集中力量打击阿蛋的血精灵军团。

　　既然是二选一，自然双方各有擅场，而且因为是大声望组，所以奖励多多。建议大家还是根据自己的状况分析研究，我也会在今后补完自己的心得研究。粗略概括的话：占星者偏PVP，奥抗自然抗装，Tank；奥尔多偏PVE，火抗暗抗装，物理dps。

　　占星者
　　先知徽记 105 其它 79112 崇拜
　　侍从之刃 100 匕首 208372 崇拜
　　天选者护手 115 板甲 16892 崇敬
　　占星者的血钻石 115 其它 175952 崇敬
　　先知的藤条 115 法杖 569315 崇敬
　　侍从护腿 115 皮甲 226120 崇敬
　　图鉴：凋零坠饰 72 珠宝加工 1200 崇敬
　　强力利刃铭文 70 任务物品 8 崇拜
　　强力骑士铭文 70 任务物品 8 崇拜
　　强力神谕铭文 70 任务物品 8 崇拜
　　强力宝珠铭文 70 任务物品 8 崇拜
　　配方：特效火力药剂 69 炼金术 600 崇敬
　　图鉴：眩光翠榄石 65 珠宝加工 600 尊敬
　　骑士铭文 64 任务物品 2 尊敬
　　神谕铭文 64 任务物品 2 尊敬
　　利刃铭文 64 任务物品 2 尊敬
　　宝珠铭文 64 任务物品 2 尊敬
　　图鉴：符文血榴石 63 珠宝加工 600 友好
　　图样：符文魔线 75 裁缝 3600 崇拜
　　设计图：魔化精金护腿 73 锻造 800 崇拜
　　设计图：魔化精金胸甲 72 锻造 600 崇敬
　　设计图：魔化精金腰带 71 锻造 600 友好
　　设计图：魔化精金长靴 71 锻造 600 尊敬
　　图样：魔化裂蹄护腿 70 制皮 800 崇拜
　　图样：魔化裂蹄手套 70 制皮 800 崇敬
　　图样：魔化邪鳞护腿 70 制皮 800 崇拜
　　图样：魔化裂蹄长靴 70 制皮 800 尊敬
　　图样：魔化邪鳞手套 70 制皮 800 尊敬
　　图样：魔化邪鳞长靴 70 制皮 800 崇敬
　　图样：秘法魔线 67 裁缝 600 尊敬
　　图样：魔导师的护甲片 65 制皮 500 崇敬
　　占星者徽章 20 其它 100 崇拜

　　奥尔多
　　名称 等级 类型 声望要求

　　光明勋章 105 其它 79112 崇拜
　　守备官的烙印 100 单手剑 2072720 崇拜
　　光明护卫者指环 115 其它 28410 崇敬
　　守备官的套甲 115 板甲 312042 崇敬
　　学者的长袍 115 布甲 179594 尊敬
　　奥金尼法杖 115 法杖 563267 崇敬
　　图鉴：暗影终结坠饰 72 珠宝加工 1200 崇敬
　　强力复仇铭文 70 任务物品 崇拜
　　强力信仰铭文 70 任务物品 崇拜
　　强力戒律铭文 70 任务物品 8 崇拜
　　强力护卫铭文 70 任务物品 崇拜
　　复仇铭文 64 任务物品 尊敬
　　信仰铭文 64 任务物品 尊敬
　　戒律铭文 64 任务物品 2 尊敬
　　护卫铭文 64 任务物品 尊敬
　　图鉴：皇家德拉诺影钻 61 珠宝加工 500 尊敬
　　图鉴：柔光德拉诺金钻 61 珠宝加工 500 友好
　　图样：金色魔线 75 裁缝 3600 崇拜
　　设计图：灭焰胸甲 73 锻造 800 崇敬
　　设计图：灭焰手套 72 锻造 600 尊敬
　　设计图：灭焰头盔 71 锻造 600 崇拜
　　图样：焰鳞护腿 70 制皮 800 崇拜
　　图样：烈焰之心护腕 70 裁缝 600 友好
　　图样：爆炸防护长靴 70 制皮 800 崇敬
　　图样：爆炸防护短裤 70 制皮 800 崇拜
　　图样：焰鳞腰带 70 制皮 800 尊敬
　　设计图：灭焰护腕 70 锻造 600 友好
　　图样：烈焰之心外衣 70 裁缝 1000 崇拜
　　图样：爆炸防护腰带 70 制皮 800 尊敬
　　图样：焰鳞长靴 70 制皮 800 崇敬
　　图样：烈焰之心手套 70 裁缝 800 尊敬
　　图样：银色魔线 67 裁缝 600 尊敬
　　图样：守备官的护甲片 65 制皮 500 崇敬
　　奥尔多徽章 20 其它 100 崇拜
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　　贫民窟

　　撒塔斯城的下层城区，来自外域四面八方五花八门的种族的难民们聚集在这里避难谋生。比起沙特尔的神圣不可侵犯，斯克莱尔/阿尔多的勾心斗角，贫民区又是另外一番景象。虽然战火摧残的痕迹很重，不过劫后余生的人们还是在努力生存，玩家的任务就是帮他们打点大大小小的各种事物。不过小看，该声望是四大声望最后的一个。

　　刷之最速指南：

　　一边屠泰罗卡森林的鸟人——羽毛掉率不错但30个才250声望——一边下赛泰克大厅和奥金顿墓室这两个地方。两个都是小副本，只有俩Boss掉落也是过渡性质的，人气不高队伍不好组。熬到尊敬以后开始做任务，全收了又是一半多，然后一直刷暗影迷宫到崇敬，崇拜。

　　-上交30个羽毛除了换声望外，还随机给几个卷轴，几瓶药水和一件绿装。

　　奖励：

　　深藏秘密之锤 100 单手锤 504841 崇拜
　　流放部族之戟 100 长柄武器 2505080 崇拜
　　变形者的徽记 100 其它 197528 崇拜
　　贫民窟祈祷之书 115 其它 175952 崇敬
　　斯克提斯流放者护腿 115 布甲 17443 崇敬
　　救助者的胸甲 115 锁甲 26629 崇敬
　　Dreadweave Mantle 115 布甲 尊敬
　　Mooncloth Mitts 115 布甲 尊敬
　　Satin Leggings 115 布甲 崇敬
　　Evoker's Silk Cowl 115 布甲 崇敬
　　Opportunist's Leather Tunic 115 皮甲 崇敬
　　Kodohide Gloves 115 皮甲 尊敬
　　Dragonhide Helm 115 皮甲 崇敬
　　Wyrmhide Legguards 115 皮甲 崇敬
　　Stalker's Chain Helm 115 锁甲 崇敬
　　Seer's Linked Gauntlets 115 锁甲 尊敬
　　Seer's Mail Leggings 115 锁甲 崇敬
　　Seer's Ringmail Chestguard 115 锁甲 崇敬
　　Crusader's Ornamented Leggings 115 板甲 崇敬
　　Savage Plate Shoulders 115 板甲 尊敬
　　Crusader's Scaled Chestpiece 115 板甲 崇敬
　　图鉴：魔钢野猪 74 珠宝加工 1200 崇敬
　　图鉴：融雪坠饰 72 珠宝加工 1200 崇敬
　　公式：附魔披风 - 躲闪 70 付魔 1000 崇拜
　　暗影防护雕文 70 任务物品 10000 尊敬
　　配方：特效暗影能量药剂 70 炼金术 800 崇敬
　　流放者雕文 70 任务物品 10000 崇敬
　　多彩防护雕文 70 任务物品 10000 尊敬
　　图鉴：高能火榴石 65 珠宝加工 600 友好
　　配方：多重抗性合剂 60 炼金术 400 崇拜
　　公式：附魔戒指 - 属性 75 付魔 2000 尊敬
　　图样：奥术闪避披风 70 裁缝 600 尊敬
　　图鉴：坠星石 70 珠宝加工 1200 崇敬
　　图样：千羽箭袋 70 制皮 1600 崇敬
　　贫民窟徽章 20 其它 100 崇拜
　　奥金尼钥匙 0 钥匙 1000 尊敬

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　　沙塔尔（Sha’tar）

　　意思是“生于圣光”，沙塔尔是一群来到外域的纳鲁人。他们是沙特拉斯城（意思是“圣光之居所”）的重建者和领导者，斯克莱尔和阿尔多一同效忠的对象。外域对抗燃烧军团和蛋军的所有种族的大联盟的精神核心。该组是四大声望之一。

　　刷之最速指南：一边冲占星者/奥尔多的声望一边也就冲沙塔尔的声望了。尊敬以后开始做任务，全做了尊敬一半（部落的话还多些），然后开始跑风暴要塞三副本，一趟大概1500声望左右，禁魔监狱难一些给的声望也多一些。跑4，5趟也就崇敬了。

　　奖励：

　　沙塔尔纹章盾 105 盾牌 1344928 崇拜
　　阿达尔的命令 105 其它 79112 崇拜
　　纯净圣光之槌 100 单手锤 2003650 崇拜
　　赐福鳞片束带 115 锁甲 13288 崇敬
　　克希利的礼物 115 其它 175952 崇敬
　　Dreadweave Leggings 115 布甲 崇敬
　　Mooncloth Cowl 115 布甲 崇敬
　　Satin Mantle 115 布甲 尊敬
　　Dragonhide Spaulders 115 皮甲 尊敬
　　Evoker's Silk Handguards 115 布甲 尊敬
　　Kodohide Helm 115 皮甲 崇敬
　　Opportunist's Leather Legguards 115 皮甲 崇敬
　　Wyrmhide Robe 115 皮甲 崇敬
　　Stalker's Chain Spaulders 115 锁甲 尊敬
　　Seer's Linked Armor 115 锁甲 崇敬
　　Seer's Mail Helm 115 锁甲 崇敬
　　Seer's Ringmail Shoulderpads 115 锁甲 尊敬
　　Crusader's Ornamented Headguard 115 板甲 崇敬
　　Savage Plate Chestpiece 115 板甲 崇敬
　　Crusader's Scaled Shoulders 115 板甲 尊敬
　　图鉴：水玉猫头鹰 74 珠宝加工 1200 崇敬
　　图样：战斗之鼓 73 制皮 1200 崇拜
　　图鉴：奥术护盾指环 72 珠宝加工 1200 尊敬
　　公式：附魔手套 - 威胁 70 付魔 1000 崇拜
　　配方：源气转火 70 炼金术 800 崇敬
　　奥术防护雕文 70 任务物品 10000 尊敬
　　强能雕文 70 任务物品 10000 崇敬
　　公式：附魔手套 - 特效治疗 70 付魔 600 尊敬
　　公式：附魔武器 - 特效治疗 70 付魔 600 崇敬
　　配方：泰坦合剂 60 炼金术 400 崇拜
　　公式：附魔戒指 - 治疗能量 74 付魔 1000 崇敬
　　图鉴：洞察之大地风暴钻石 73 珠宝加工 1200 友好
　　配方：炼金石 70 炼金术 800 崇敬
　　图鉴：凯蕾的玫瑰 70 珠宝加工 1200 尊敬
　　图鉴：琥珀之血 70 珠宝加工 1200 崇敬
　　沙塔尔徽章 20 其它 100 崇拜
　　星船钥匙 0 钥匙 1000 尊敬

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　　紫罗兰之眼和流沙之鳞

　　由于这2个声望都是对应raid副本，获取奖励途径简单，内容不多，所以就把他们放在一起了。

　　紫罗兰之眼

　　一个由肯瑞托为了调查麦迪文和监视他的活动而建立的秘密组织。

　　该声望对应的是卡拉赞副本，只要在里面杀怪、完成任务就可以增加声望，而且也只有这个途径。

　　除了奖励的装备和图纸，在卡拉赞副本内的铁匠在你达到友善后会给你修理装备。

　　流沙之鳞

　　隶属于青铜龙军团的秘密组织，由诺兹多姆最亲密的伴侣索莉多米领导。

　　目前获取方式不明，猜测是通过时光之穴的副本来提高声望。

　　紫罗兰之眼
　　名称 等级 类型 声望要求

　　神秘箭矢 120 弓箭 100 崇敬
　　神秘枪弹 120 子弹 100 崇敬
　　图鉴：冰冻之眼 75 珠宝加工 1200 尊敬
　　设计图：寒冰卫士头盔 75 锻造 2400 尊敬
　　设计图：寒冰卫士护腿 75 锻造 2400 崇敬
　　设计图：寒冰卫士胸甲 75 锻造 2400 尊敬
　　图样：阴影徘徊者胸甲 73 制皮 2400 崇敬
　　图样：黑暗披风 70 制皮 500 崇拜
　　耐久铭文 70 任务物品 3000 尊敬
　　配方：多彩奇迹合剂 70 炼金术 400 尊敬
　　公式：附魔武器 - 强效敏捷 70 付魔 300 崇拜

　　流沙之鳞
　　永恒弹丸 145 子弹 200 尊敬
　　永恒箭矢 145 弓箭 200 尊敬
　　图鉴：炽热影歌紫玉 75 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：泪珠赤尖石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：皇家影歌紫玉 75 珠宝加工 600 崇敬
　　图鉴：邪恶焚石 75 珠宝加工 600 崇敬
　　图鉴：朴素赤尖石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：致密天蓝宝石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：反光焚石 75 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：圆润狮眼石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：平衡影歌紫玉 75 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：裂纹海浪翡翠 75 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：辐光海浪翡翠 75 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：闪耀狮眼石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：充能影歌紫玉 75 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：异彩天蓝宝石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：眩光海浪翡翠 75 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：柔光狮眼石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：精致赤尖石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：厚重狮眼石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：火花天蓝宝石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：符文赤尖石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：辉光焚石 75 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：坚硬海浪翡翠 75 珠宝加工 600 崇敬
　　图鉴：高能焚石 75 珠宝加工 600 尊敬
　　图鉴：明亮赤尖石 75 珠宝加工 600 友好
　　图鉴：诡秘赤尖石 75 珠宝加工 600 友好
　　Design: Reckless Pyrestone 75 珠宝加工 尊敬
　　Design: Quick Lionseye 75 珠宝加工 尊敬
　　Design: Steady Seaspray Emerald 75 珠宝加工 尊敬
　　Design: Forceful Seaspray Emerald 75 珠宝加工 尊敬

　　————————————————————
　　时光守护者

　　位于塔纳利斯沙漠中心的时光之穴是青铜龙的家园。诺兹多姆和它的青铜龙军团在这里守护着时光的流动，防止有人破坏脆弱的命运进程。最近，一股邪恶的力量深入了时间的河流中。这些神秘的敌人可能会改写世界的历史，甚至是时间本身。

　　时光守护者发现，艾泽拉斯历史上最关键的几个历史事件受到了被篡改的威胁。神秘的敌人试图阻止萨尔逃离敦霍尔德城堡，以防止杜隆坦之子解放他的同胞并成为历史上最伟大的兽人酋长。同样是这些敌人，他们还试图抹去第一次兽人战争的导火索，使艾泽拉斯陷入一个动乱时代的关键事件：麦迪文打开黑暗之门。此外，兽人、人类和暗夜精灵联合抗击燃烧军团的伟大战役，海加尔山战役也可能被改写。

　　因此，青铜龙军团召集所有的英雄们一起保卫时光之流。请所有有心有力的战士们前往时光之穴帮助时光守护者。现在正是千钧一发的紧要关头，时间正在流逝。

　　获得方法：

　　-任务，两个副本各自一个，不过一个给5000，一个给8000；

　　-击杀两副本里的怪，一直有效；

　　刷之最速指南：

　　非常直线型的结构，刷就是了。其实很简单，两个任务做完基本就尊敬一半了，再跑个3，4 趟就差不多。

　　时间流逝碎片 105 其它 79112 崇拜
　　时间行者护腕 105 布甲 431396 崇拜
　　裂隙制造者 100 匕首 2056797 崇拜
　　连续之刃 115 单手剑 442344 崇敬
　　时间卫士的护腿 115 板甲 30851 崇敬
　　Dreadweave Gloves 115 布甲 尊敬
　　Mooncloth Legguards 115 布甲 崇敬
　　Satin Gloves 115 布甲 尊敬
　　Kodohide Legguards 115 皮甲 崇敬
　　Evoker's Silk Raiment 115 布甲 崇敬
　　Dragonhide Gloves 115 皮甲 尊敬
　　Opportunist's Leather Spaulders 115 皮甲 尊敬
　　Stalker's Chain Armor 115 锁甲 崇敬
　　Wyrmhide Helm 115 皮甲 崇敬
　　Seer's Linked Leggings 115 锁甲 崇敬
　　Seer's Mail Spaulders 115 锁甲 尊敬
　　Seer's Ringmail Headpiece 115 锁甲 崇敬
　　Crusader's Ornamented Chestplate 115 板甲 崇敬
　　Savage Plate Legguards 115 板甲 崇敬
　　Crusader's Scaled Helm 115 板甲 崇敬
　　图鉴：红曜石毒蛇 74 珠宝加工 1200 崇敬
　　图鉴：冰冷烈焰坠饰 72 珠宝加工 1200 崇敬
　　公式：附魔手套 - 超强敏捷 70 付魔 1000 崇拜
　　公式：附魔手套 - 特效法术能量 72 付魔 800 尊敬
　　防御者雕文 70 任务物品 10000 崇敬
　　冰霜防护雕文 70 任务物品 10000 尊敬
　　配方：超级能量合剂 60 炼金术 400 崇拜
　　图样：恐慌之鼓 74 制皮 1200 尊敬
　　图鉴：神秘之天火钻石 73 珠宝加工 1200 尊敬
　　公式：附魔戒指 - 法术能量 72 付魔 1000 尊敬
　　图鉴：刀锋之石 70 珠宝加工 1200 崇敬
　　图鉴：永恒之钻 70 珠宝加工 1200 尊敬
　　时光之钥 0 钥匙 1000 尊敬

鲁迅 故乡 赏析

（一）回忆中的“故乡”
“我”回忆中的故乡是一个带有神异色彩的美的故乡。
它的“美”，我们至少可以从以下几个方面感受得出来：
1.它是一个五彩缤纷的世界：
这里有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。
2.它是一个寂静而又富有动感的世界：
当“我”记起童年时的“故乡”，浮现在脑海里的首先是深蓝的天空、金黄的圆月、海边沙地上的碧绿的西瓜，整个大自然是那么静谧，那么安详，但在这静谧的世界上，却有着活泼的生命。这活泼的生命给这个幽静的世界带来了动态的感觉。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”“月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
3.它是一个辽阔而又鲜活的世界：
“我”回忆中的“故乡”是一个多么广阔的世界啊！这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的海边的沙地。但在这广阔的天和地之间，又有各种各样的人和事物，有活泼的少年闰土，有猹、獾猪、刺猬，有稻鸡、角鸡、鹁鸪、、蓝背，有五彩的贝壳，有金黄的圆月，有碧绿的西瓜……这个世界广阔而又鲜活，一点也不狭窄，一点也不空洞。
我们可以看到，“我”回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
那么，少年“我”的这个广阔而又美丽的世界是怎样展开的呢？是因为两颗童贞的心灵的自然融合。少年“我”是纯真的、自然的，少年闰土也是纯真的、自然的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，而是用两颗心灵的自然需求联系起来的。少年闰土不把少年“我”视为一个比自己高贵的“少爷”，少年“我”也不把少年闰土机为一个比自己低贱的“穷孩子”。他们没有人与人之间的不平等的观念。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。我们重新读一读他们之间的对话，就可以感到，他们之间是想到什么便说什么的，想到哪里就说到哪里的。他们不是为了讨好对方而说，也不是为了伤害对方而说，而是说的双方都感兴趣的话。两个人的心灵就在这无拘无束的对话中融合在一起了。也在这融合中各自都变得丰富了。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”；少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，“我”回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但是，这种心灵状态不是固定的，这种心灵关系也是无法维持久远的。社会生活使人的心灵变得更加沉重，使人与人之间的关系变得复杂起来。当成年的“我”重新回到“别了2O余年的故乡”时，这个回忆中的“故乡”就一去不复返了。在这时，他看到的是一个由成年人构成的现实的“故乡”。 返回目录

（二）现实的“故乡”
现实的“故乡”是什么样子呢。我们可以用这样一句话概括我们对这个“故乡”的具体感受：它是在现实社会生活的压力下失去了精神生命力的“故乡”。
这时的“故乡”是由三种不同的人及其三种不同的精神关系构成的。
1.豆腐西施杨二嫂
豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。她为什么可怜呢？因为她是一个人。一个人是需要物质生活的保证的。当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候，为了生命的保存，就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。在这个意义上，她是值得同情的。她原来是开豆腐店的，为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着白粉，终日坐着，实际上是用自己的年轻的美来招待顾客，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。物质实利成了她人生的惟一目的。为了这个目的，她是可以牺牲自己的道德名义的。当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。这样一个人，亲近的只是物质实利，对别人的感情已经没有感受的能力。在这类人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。“利”外无“情”，天地间无非一个“利”字。她感受不到别人的真挚的感情，对别人也产生不了这样的感情，“感情”也只成了捞取好处的手段。她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“钱”，而没有“人”，没有有感情。有道德、有精神需要的人。在这个世界上，她是能捞就捞，能骗就骗，能偷就偷，能抢就抢。但人类社会是在相互关联中存在和发展的，人类为了其同的生存和发展，需要心灵的沟通，需要感情的联系，需要道德的修养，需要精神品质的美化。像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当，是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的。所以，就她本人命运的悲惨而言，她是可怜的，而就其对别人的态而言度，她又是可气、可恨的。她的可笑在于长期的狭隘自私使她已经失去了对自我的正常感觉。她把虚情假意当作情感表现，把小偷小摸当作自己的聪明才智。她是属于世俗社会所谓的“能说会道”、“手脚麻利”、“干净利索”、“不笨不傻”的女人。但在正常人眼里，她这些小聪明心把戏都是瞒不了人、骗不了人的。所以，人们又感到她的言行的可笑。人们无法尊重她、爱戴她，甚至也无法真正地帮助她。她是一个令人看不起的人。如果说少年“我”和少年闰土的一切言行的总体特点是自然、纯真，豆腐西施杨二嫂的一切言行的总特点则是“不自然”、“不真挚”。在她这里，一切都是夸大了的，是根据自己的实利考虑变了形的。她一出场，发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”，这是她不感惊奇而故做惊奇的结果。她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的。她一生只练就了一个“薄嘴唇”，“能说会道”，脸相却迅速衰老下来，只留下一个“凸颧骨”，没有了当年的风韵。她的站姿也是不自然的，故意装出一副不可一世的样子，实际上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的骄傲，但又希望别人看得起她。尊重她。她对“我”没有怀恋．没有感情，但又故意装出一副有感情的样子。她能说的只有“我还抱过你咧！”这样一个微不足道的事实，但却把这个事实说得非常严重，好像这就对“我”有了多么大的恩情，好像“我”必须对她感恩戴德，牢牢记住她的重要性。她不关心别人，因而也不会知道别人的生活状况，不会了解别人的思想感情。她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕，无非是为了从别人那里捞取更多的好处。
豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。
2.成年闰土
少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“这不能，须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪、刺猬、猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”“有胡叉呢。走到了。看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了，他的皮毛是油一般的滑”。在这些话里，跳动着的是一个活泼的生命。少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。少年“我”的知识像是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从大自然中，从自己的生活实感中获得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一个语言艺术家。他的语言多么生动，多么流畅，多么富有感染力啊！它一下子就把少年“我”吸引住了，并给他留下了至今难以磨灭的印象。但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出．现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。
维系中国传统社会的是一套完整的封建礼法关系，而所有这些封建礼法关系都是建立在人与人不平等的关系之上的。帝王与臣民，大官与小官，官僚与百姓，老师与学生。父亲与儿子，兄长与弟弟，男性与女性，都被视为上下等级的关系。他们之间没有平等的地位，也没有平等的话语权力，上尊下卑、“上”对“下”是指挥，是命令，是教诲，“下”对“上”是服从，是驯顺，是听话。闰土之所以说小的时候是“不懂事”，是按照现在他已经懂得了的礼法关系，“我”是少爷，他是长工的儿子，二者是不能平等的。“我”尊，闰土卑，他那时没有意识到自己的卑贱地位，在“我”面前毫无顾忌地说了那么多的话，都是极不应该的。但那时年龄小，可以原谅，一到成年，中国人都要遵守这样一套礼法关系。不遵守这套礼法关系，就被中国社会视为一个不守“规矩”、不讲“道德”的人了，就会受到来自社会各个方面的惩罚。闰土就是在这样一套礼法关系的教育下成长起来的，他是一个“老实人”，是一个讲“道德”的人。但一旦把这种礼法关系当成了处理人与人关系的准则，人与人之间的思想感情就无法得到正常的交流了，人与人的心灵就融合不在一起了。这就是在“我”和闰土之间发生的精神悲剧。“我”怀念着闰土，闰土也怀念着“我”，他们在童心无忌的状态下建立了平等的、友好的关系。这种关系在两个人的心灵中都留下了美好的、温暖的、幸福的回忆。“我”想到故乡，首先想到的是闰土，闰土实际上也一直念着“我”。“他每到我家来时，总问起你，很想见你一次面。”只要想到他和“我”在重年一起玩耍的情景，我们就能够想到，闰土的这些话绝不是一般的客气话。两个人重新见面时，“我”“很兴奋”，闰土也很兴奋：“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇”，说明他心里颤抖着多少真挚的感情呵！但封建的礼法关系却把所有这些感情都堵在了他的内心里。形容不出来了，表现不出来了。
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”
在这里，我们能够听到两颗原本融合在一起的心灵被生生撕裂开时所发出的那种带血的声音。闰土不再仅仅把“我”视为平等的、亲切的朋友了。他把“我”放在了自己无法企及的高高在上的地位上，他自己的痛苦，自己的悲哀，在这样一个高高在上的人面前已经无法诉说，无法表现，这个称呼带着一种“敬”，但同时也透脱着一种“冷”。在这种“冷”的氛围中，“我”的感情也被凝固在了内心里。两颗心灵就被这个称呼挡在了两边，无法交流了，无法融合了。所以“我”“打了一个寒噤”，知道两个人之间已经隔了一层“可悲的厚障壁”。《故乡》让我们看到，只有少年闰土和少年“我”的关系才是符合人性的，后来这种封建礼法关系不是人的本性中就具有的，而是在社会的压力之下形成的，是一种扭曲了的人性。人在自然的发展中不会把自己树为一个卑贱的、无能的人，像闰土这样一个人的封建礼法观念是在长期的强制性的压力下逐渐形成的。社会压抑了一个人的人性，同时也压抑了他的自然的生命，使他习惯了消极地忍耐所有外界的压力。忍耐一切精神的和物质的痛苦。那个手持钢叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气，富有生命的活力呵！是多么勇敢呵！但封建的礼法关系逐渐压抑了他的生命力，使他在一切困苦和不幸面前只有消极地忍耐。只有意识到闰土已经没有了少年时的旺盛的生命力，我们才能够理解，为什么“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，能够“苦得他像一个木偶人了”。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。他把所有这一切都视为根本不能战胜的。他只能承受，只能忍耐，他尽量不去思考自己的不幸，尽量迅速地忘掉自己的困苦。他不再敢主动地去感受世界，思考生活、思考自己。久而久之，他的思想干瘪了下去，他的感受力萎缩了下去，他的表现力衰弱了下去，他的精神一天天地麻木下去，他已经成为一个没有感受力、没有思想能力和表现能力的木偶人。只有宗教还能给他带来对未来的茫远的、朦胧的希望。他的精神已经死亡，肉体也迅速衰老下去。成年闰土体现的是“我”所说的“辛苦麻木而生活”的一类人的特征。这些人是善良、讲道德、守规矩的人。但传统的道德是压抑人的生命力的。他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了。
3.成年“我”
“我”是一个现代知识分子，他在自己的“故乡”已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。他像一个游魂，已经没有了自己精神的“故乡”。中国古代的知识分子是官僚地主。在经济上是地主，在政治上是官僚，是有权有势的阔人。但现代的知识分子是在城市谋生的人。他已经没有稳固的经济基础，也没有政治的权力。在豆腐西施杨二嫂的心目中，值得惧怕和尊敬的是做了“道台”，“有三房姨太太”，出门坐“八抬的大轿”的“阔人”。现在“我”不“阔”了，所以也就不再惧怕他，尊重他，而成了她可以随时掠夺、偷窃的对象。他同情豆腐西施杨二嫂的人生命运，但豆腐西施杨二嫂却不会同情他。他无法同她建立起精神的联系。他在她那里感到的是被歧视、被掠夺的无奈感。闰土是他在内心所亲近的人物，但闰土却仍然按照对待传统官僚地主知识分子的方式对待他，使他无法再与闰土进行正常的精神交流。他在精神上是孤独的。他寻求人与人之间的一种平等关系，但这种关系在现在的‘“故乡”是找不到的。总之，现实的“故乡”是一个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失了人与人之间的温暖、幸福的情感关系的“故乡”。 返回目录

（三）理想中的“故乡”
回忆中的“故乡”是美的，但却是消失了的、回忆中的、想像中的、不那么“真实”的，因为它只是在少年重贞心灵感受中的“故乡’”，而不是一个承担着生活压力和社会压力的成年人感受中的故乡。这种童贞的心灵是脆弱的，是注定要消失的。少年可以不承担物质生活的压力，不必养家糊口，也不必介入到成人的社会关系之中去。但人注定是要从少年成长
为成年人，成年人注定是要独立谋生的。所以成年人眼中的“故乡”才是一个更重要的也更真实的“故乡”，因为它不但决定着成年人的命运，同时也决定着一代一代孩子们的前途。但是，这个现实的“故乡”却是痛苦的，缺乏生命力量的，缺乏发展的潜力的。豆腐西施杨二嫂用自己的自私狭隘、用自己物质实利的欲望腐化着“故乡”的精神，瓦解着“故乡”的前途，闰土则用自己的忍耐维持着现实的苦难，使现实的一切不可能向着美好的前途转化。但是，我们不能不希望“故乡”有一个美好的前途，不能不产生改变现实的“故乡”的愿望。这不但因为它毁灭了自己回忆中的那个美好的“故乡”，更因为现实的“故乡”决定着一代又一代故乡人民的命运。
真正的理想不是凭空设计出来的。也不是别人告诉自己的。我们常常这样认为，但那不是一个人的真正的理想。那样的“理想”对一个人的精神发展起不到重要的作用，因为它无法深入到一个人的心灵深处去，是一个人可有可免的东西，一遇困难他就会轻易放弃它。一个人的真正的理想是在自己不同生活感受的差异中产生出来的，是从对现实生活状况和社会状况的不满中产生出来的。具体到《故乡》中来说，“我”有一个回忆中的美好的“故乡”，也有一个令人感到痛苦的现实的“故乡”。前一个是美好的．但却不是“故乡”的现实，不是全体“故乡”人民实际生活中的“故乡”。而现实的“故乡”却是令人难以忍受的。“我”就很自然地产生了一种希望，希望现实的“故乡”也像回忆中的“故乡”那么美好、希望现实的“故乡”中的故乡人也像回忆中的“故乡”中的少年闰土那么生意盎然、朝气蓬勃，像少年“我”与少年闰土那样亲切友好、两心相印。但是，现在的“故乡”已经成了现在这个样子，现实是无法改变的，改变的只能是未来，在这时，“我”就有了一个理想的“故乡”的观念。只有这种理想，才是“我”的最真切的理想，因为它是从自我的生活感受、社会感受中自然形成的，是从自己心灵深处升华出来的。这种理想一旦产生，“我”就永远不会放弃它。“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这就是“我”对故乡的理想。
这个理想能够不能够实现呢？“我”没有给人做出明确的回答。实际上，任何的理想都是无法做出确定无疑的回答的。因为“理想”是要人去具体地实现的，是要很多人的共同努力才能实现的。而人又是变化着的，并且是有各种不同的发展变化的可能的，这就使任何一个人任何一种理想都难以得到确定无疑的实现。但“我”的理想又绝对不是没有实现的可能的，因为人类自身永远存在着向上追求的力量。在《故乡》中，那就是水生和宏儿的友谊。它像少年闰土和少年“我”的关系一样，也是脆弱的，也是可以瞬时即逝的，但他们到底还没有被社会压榨成像成年闰土、成年“我”或豆腐西施杨二嫂这样的人物，他们是有可能变得比现在的人们更好、更有朝气、更有美好的心灵的。
我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
也就是说，谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；没有人去追求。或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。
作者没有给我们做出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好未来，去创造美好的未来。在《故乡》，三个“故乡”的关系是：
过去现在未来少年闰土成年闰土少年“我”成年“我”豆腐西施杨二嫂少年水生成年水生少年宏儿成年水生成年宏儿回忆中的“故乡”现实的“故乡”理想中的“故乡”。 返回目录

（四）“故乡”与“祖国”的同构
真正好的文学艺术作品，是有对自身的超越力量的。也就是说，它写了一些人、一些事，但表现的却不仅仅是这些人、这些事。它能使我们感受到更多、更大、更普遍的东西。它只是一个发光体，但这个发光体所能够照亮的范围却是无限广大的。在这里，我们首先应当看到，《故乡》具体描绘的是“我”回故乡时的见闻和感受，但表现的却不仅仅是这些。什么是“故乡”？“故乡”就是一个人曾经生活过的地方，特别是儿时生活过的地方。但这个“故乡”的范围却是可大可小的、在杭州，绍兴就是鲁迅的故乡；在北京，浙江就是鲁迅的故乡；而到了日本，中国就是鲁迅的故乡。在这时，“故乡”和“祖国”就成了同一个概念。所以，在有的民族的语言里，“故乡”和“祖国”是同一个词。第一个字母大写就是“祖国”，第一个字母不大写就是“故乡”。也就是说，《故乡》具体写的是“故乡”，但它表现的却是鲁迅对“祖国”的感受和希望。
在我们的观念里，“故乡”好像只是一个物质的存在。好像一个人对自己故乡的热爱是天然的，是一种责任，一种义务，是不会改变也不应当改变的。实际上，“故乡”对于每一个人都是时时变动着的精神的实体，它是在一个人与它的精神联系中逐渐形成和发展的。在《故乡》中，“我”与“故乡”的精神联系首先是由于有了少年“我”与少年闰土的友好和谐的关系，在这时，“故乡”在他的观念中是美好的、亲切的．但当他再次回到“故乡”，这种精神联系淡漠了，“故乡”的观念就变化了，在这时，他对“故乡”的现实是厌恶的、反感的。但“我到底是曾经与故乡人有过亲密的情感联系的，他无法忘却自己记忆中的那个美好的故乡，无法对故乡人的痛苦生活采取完全冷漠的态度，所以他希望自己的故乡好起来，希望自己故乡的人有一个美好的前途。不难看出，这表达的也是鲁迅对自己祖国的痛苦的爱。鲁迅的生命是在自己的祖国成长发展起来的，他曾经在自己的祖国感受到爱，感受到人与人关系中的温暖。但当他离开自己的童年，作为一个成年人进入了社会，有了更广阔的生活视野和社会视野，经历了人生的艰难，看到了中国社会的落后和破败，感受到了中华民族在现代世界的痛苦命运和严重危机，感到了中国人民生活的艰难和命运的悲惨时，他对“祖国”的感受发生了根本的变化。他的精神中的“祖国”失落了，物质“祖国”虽然存在着，但在这个“祖国”中却再也找不到自己精神的归宿。这时的“祖国”，主要是由两种人组成的。一种是像豆腐西施杨二嫂一样只有物质欲望的中国人。他们没有信仰，没有道德，没有固定的操守，极端狭隘自私。他们虚情假意，把任何一个人都视为自己掠夺、沾光的对象，对人没有真挚的感情，关心的只是个人眼前的物质实利、他们没有“别人”的观念，更没有“祖国”的观念，他们是社会腐败、人与人关系混乱的精神根源。中国物质文化的落后更加重了部分中国人对单纯的物质实利的关心，加重了这些人的狭隘和自私。他们是中国社会中的上些“不老实”的人。但像成年闰土这样的“老实人”，又是被中国传统宗法伦理道德严重束缚着的人。他们已经没有旺盛的生命力量，没有争取自己美好前途的奋斗意志和智慧才能。他们消极地忍受着生活的重压。两种人有能力的不讲道德，讲道德的没有能力，彼此没有起码的同情和理解，更没有团结奋斗的精神。他对这样一个“祖国”万能不感到严重的失望。但这种失望又是在关切着它的时候产生的。豆腐西施杨二嫂没有失望的感觉，因为她并不关心自己的祖国；闰土也已经感觉不到对社会、对祖国的失望，因为他只有在忘却中才有刹那的心灵的平静。“我”已经没有正视现实的勇气，正是这种失望，使“我”产生了对祖国未来的理想，并切实地思考着祖国的未来。鲁迅的“爱国主义”不是虚请假意的“爱国主义”，也不是狭隘自私的“爱国主义”，而是通过对“祖国”现实命运的切实关心、对祖国前途的痛苦思考体现出来的。
假若我们把鲁迅的《故乡》提高到对“祖国”前途和命运的关切的高度来体验、来感受，那么，故乡》与我们当代的读者也就有了密切的精神联系。一个民族、一个社会，都是在发展过程之中的，人的成长也是缓慢的、曲折的。童年的梦都是美的，成年人的发展则是受到社会人生的严重制约的。每个人都必须获得物质生活的保证，但物质利益随时都可以把大量的社会成员变成一些不讲道德、没有感情、狭隘自私、损人利己的人，他们在任何历史条件下都会成为腐化社会、破坏人与人和谐关系的力量，而人与人的社会竞争又会把社会不平等的关系保持下来，压抑广大社会群众的生存意志和奋斗意志，使之成为像成年闰土那样精神麻木的木偶人。既不成为豆腐西施杨二嫂那样的人，也不成为成年闰土那样的人并不是那么容易的。人类发展的过程不也是这样的吗？一千年以后还会有豆腐西施杨二嫂这样的人，也会有成年闰土这样的人，有良知的知识分子还会像成年“我”一样在社会上找不到自己精神的归宿。《故乡》的意义将是常青的。

鲁迅故乡里面写了几件事?

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？

我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。

我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。

第二部分 在故乡
第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。

但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。

“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。

“是的。”

“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”

这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土⑷，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。

我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。

第二日，我便要他捕鸟。他说：

“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”

我于是又很盼望下雪。

闰土又对我说：

“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

“管贼么？”

“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。

“他不咬人么？”

“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”

我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果电里出卖罢了。

“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”

阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。

现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：

“这好极！他，——怎样？……”

“他？……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”

母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。

“我们坐火车去么？”

“我们坐火车去。”

“船呢？”

“先坐船，……”

“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。

我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

我愕然了。

“不认识了么？我还抱过你咧！”

我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：

“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”

哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”⑹。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的，冷笑说：

“忘了？这真是贵人眼高……”

“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。

“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”

“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”

“阿呀呀，你放了道台⑼了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。

此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。

一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“阿！闰土哥，——你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

“老爷！……”

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”

母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。

“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：

“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”

我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”

他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。

他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。

下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。

夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。

又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。

第三部分：离故乡

我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。

宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：

“大伯！我们什么时候回来？”

“回来？你怎么还没有走就想回来了。”

“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。

我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。

老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗*乩镄λ?*以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

一九二一年一月。

备注

1、本篇最初发表于一九二一年五月《新青年》第九卷第一号。

2、猹：作者在一九二九年五月四日致舒新城的信中说：“‘猹’字是我据乡下人所说的声音，生造出来的，读如‘查’。……现在想起来，也许是獾罢。”

3、大祭祀的值年：封建社会中的大家族，每年都有祭祀祖先的活动，费用从族中“祭产”收入支取，由各房按年轮流主持，轮到的称为“值年”。

4、五行缺土：旧社会所谓算“八字”的迷信说法。即用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，来记一个人出生的年、月、日、时，各得两字，合为“八字”；又认为它们在五行（金、木、水、火、土）中各有所属，如甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火等等，如八个字能包括五者，就是五行俱全。“五行缺土”，就是这八个字中没有属土的字，需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。

5、鬼见怕和观音手，都是小贝壳的名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线串在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，认为可以“避邪”。这类名称多是根据“避邪”的意思取的。

6、西施：春秋时越国的美女，后来用以泛称一般美女。

7、拿破仑（1769—1821）：即拿破仑·波拿巴，法国资产阶级革命时期的军事家、政治家。一七九九年担任共和国执政。一八○四年建立法兰西第一帝国，自称拿破仑一世。

8、华盛顿（1732—1799）：即乔治·华盛顿，美国政治家。他曾领导一七七五年至一七八三年美国反对英国殖民统治的独立战争，胜利后任美国第一任总统。

9、道台：清朝官职道员的俗称，分总管一个区域行政职务的道员和专掌某一特定职务的道员。前者是省以下、府州以上的行政长官；后者掌管一省特定事务，如督粮道、兵备道等。辛亥革命后，北洋军阀政府也曾沿用此制，改称道尹。

背景分析：

两个故乡？

鲁迅在《故乡》这篇 里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是很好的格言，也说得很好，没有尼采式的那么深刻，但是深远得多了。第一段的“严寒”，描写了天气的寒冷，衬托了要归家的急切心情。
这里前后有两个故乡，其一是过去，其二是现在的。过去的故乡以闰土为中心，借了这个年青的农民，写出小时候所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。现在先从闰土说起。这闰土本名章运水， 里把土代替了水字，闰运是同音的，也替换了，在国音里闰读如润，便有点隔离了，他的父亲名叫章福庆，是城东北道墟乡杜浦村人，那里是海边，他种着沙地，却是一个手艺工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是帮忙的，因为他并非长年，只在过年过节以及收租晒谷的时候来做工罢了。他有时来取稻草灰，也带了运水来过，但是有一年因为值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那时便找运水来担任，新年照例至正月十八为止，所以他那一次的住在城内是相当长久的。

关于看守祭器

本文中说大祭祀的值年离现在将有三十年了，那 是一九二一年写的，计算起来该是一八九一年左右，事实上是光绪癸巳即一八九三年，那时鲁迅是十三岁。在复盆桥周家有两个较大的祭祀值年，其一是第七世八世祖的致公祭，由致中和三房轮值，致房下分为智仁勇，智房下又分为兴立诚，鲁迅是兴房派下的。所以须得二十七年才能轮到一回。其二是第九世祖的佩公祭，单由致房各派轮值，这只要九年就够了。一八九三年轮值的祭祀乃是佩公祭，因为在丙申即一八九六年伯宜公代立房值年。白尽义务（立房的子京将祭田田租预先押钱花光，发狂而死，已见《百草园杂记》中，）正是此后第三年。其次是佩公祭资产较多，祭祀比较丰盛，神像前有一副古铜大五事，即是香炉烛台和花瓶，很是高大，分量也很重，偷去一只便很值点钱，所以特别要有人看守才行。还有一件特别的事故，便是鲁迅的曾祖母戴老太太以七十九岁的高寿于前一年即壬辰的除夕去世，大堂前要停灵，值年的祖像只好移挂别处，就借用了仁房所有的“大书房”在“志伊学颜”的横匾下陈设起来。那是在大门内西偏，门口没有看门的人，很是不谨慎，当时仁房玉田在那里设着家塾，孟夫子即孔乙已就有时会溜进来，拿走一点文房具的。因此之故，看守更是不可少了。

闰土父子？

本文里说闰土能装弶捕小鸟雀，这是他父亲的事，在《朝华夕拾》中曾有过一段叙述。他的父亲名福庆，小孩们叫他“庆叔”，是种地兼做竹匠的，很是聪明能干，他用米筛捕鸟，关在用竹络倒放撑开的麻袋里，后来拿锡酒壶盛大半壶水，把小鸟的头塞在壶口内，使它窒息而死，都是很简单巧妙的。壬辰那年冬天特别冷，下雪很多，积得有尺把厚，河水也冻了，有一两天航船不能开行，是向来少有的事情。因为大雪的缘故鸟雀无处得食，所以捕获很容易，这以后就再没有这种机会，即使下点雪，也没有那些鸟来了。这事可以断定是在壬辰冬天，因为癸巳正月里一直忙丧事和祭祀，不能再有这闲工夫了。闰土出场那时是第一次，中间隔了六年，他第二次出场是在庚子(1900)正月，初七日日记下云，“午后至江桥，运水往陶二峰处测字，余等同往观之，皆谰语可噱。”测的不知是什么字，但谰语有些却还记得，有混沌乾坤，阴阳搭戤等句子，末了则厉声曰：勿可着鬼那么的着！闰土乃垂头丧气而出，鲁迅便很嘲笑他，说他瘟了，学陶二峰的话来说他，使得他很窘。过了几年之后，庆叔显得衰老忧郁，听鲁老太太说，才知道他家境不好，闰土结婚后与村中一个寡妇要好，终于闹到离婚，章家当然要花了些钱。在闰土不满意于包办的婚姻，可能是有理由的，但海边农家经过这一个风波，损失不小，难怪庆叔的大受打击了。后来推想起来，陶二峰测字那时候大概正闹着那问题，测字人看出他的神情，便那么的训斥了一顿，在这里也正可以看到占卜者的机警与江湖诀了

豆腐西施的实指

闰土的第三次出场是在民国以后，姑且说是民国元年(1912)吧。假定他是与鲁迅同庚的，那么那时该是三十二岁，但如本文中所说已经很是憔悴，因为如老实的农民一样，都是“辛苦麻木而生活着”，这种暗淡的空气，在乡村里原是很普遍的。鲁迅的第二个故乡乃是民国八年（一九一九）的绍兴，在这背景出现的仍是闰土，他的样子便是民初的那模样，那海边的幻景早已消灭，放在眼前的只是“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”的老屋。那些稻鸡、角鸡、鹁鸪、跳鱼，以及偷吃西瓜的小动物，叫作俗音遮字， 中写作犬边查字的，都已不见影踪，只换了几个女人，里边当然也有衍太太，但特别提出的乃是绰号“豆腐西施”的杨二嫂。豆腐西施的名称原是事出有因，杨二嫂这人当然只是 化的人物。乡下人听故事看戏文，记住了貂蝉的名字，以为她一定是很“刁”的女人，所以用作骂人的名称，又不知从哪里听说古时有个西施（绍兴戏里不记得出现过她），便拿来形容美人，其实是爱美的人，因为这里边很有些讽刺的分子。近处豆腐店里大概出过这么一个搔首弄姿的人，在鲁迅的记忆上留下这个名号，至于实在的人物已经不详，杨二嫂只是平常的街坊的女人，叫她顶替着这诨名而已。她的言行大抵是写实的，不过并非出于某一个人，也含有衍太太的成份在内。

搬家事宜？

《故乡》是一篇 ，读者自应去当作 看，不管它里边有多少事实。我们别一方面从里边举出事实来，一则可以看著者怎样使用材料，一则也略作说明，是一种注释的性质。还有一层，读者虽然不把 当做事实，但可能有人会得去从其中想寻传记的资料，这里也就给予他们一点帮助，免得乱寻瞎找，以致虚实混淆在一起。这不但是 ，便是文艺性的自叙记录也常是如此，德国文豪歌德写有自叙传，题名曰《诗与真实》，说得正好，表示里边含有这两类性质的东西。两者截然分开的固然也有，但大半或者是混合在一起，即是事实而有点诗化了，读去是很好的文章，当作传记资料去用时又有些出入，要经过点琢磨才能够适合的嵌上去。这篇 的基干是从故乡搬家北来的这一件事，在一九一九年冬天，于十二月一日离北京，二十九日回京，详细路程当查《鲁迅日记》，今可不赘。但事实便至此为止，此外多有些诗化的分子，如叙到了家门口时的情形，看见“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”，这写是很好，但实际上南方屋瓦只是虚叠着，不像北方用泥和灰粘住，裂缝中容得野草生根，那边所有的是瓦松，到冬天都干萎了，不会像莎草类那么的有断茎矗立着的。话虽如此，若是这里说望见瓦楞上倒着些干萎的瓦松，文字的效力便要差了不少了。

路程？

从绍兴到北京的路程，可以分作两段，第一段是绍兴至杭州，第二段是杭州至北京。这两段长短大不一样，但是有一个很大的差别，前段水路坐船，后段陆路坐火车。杭州南星桥站出发，当天到达上海南站，次早北站上车，在南京浦口轮渡后，改坐津浦车，次日傍晚到天津，再搭那时的京奉车，当夜可抵正阳门，其间要换车四次，但坐火车总是一样的。绍兴出西郭门至萧山的西兴镇只有驿路一站，坐民船只一夜就够了，从西兴徒步或乘小轿过钱塘江，那时已用小火轮拖渡，平安迅速，对岸松毛场上岸便是杭州，离南星桥不远，来得及买票上车。这一夜的民船最有趣味，但那也以归乡时为佳，因为夏晚蹲船头上看水乡风景确实不差，从绍兴来时所见只是附郭一带，无甚可看，而且离乡的心情总不太好，也是一个原因。本文中说到路程，只是水路那一段，因为是搬家去的，连到家的时候也显得有点暗淡，离家时自然更是如此，虽然说“我躺着，听船底潺潺的水声”，很简单却写的很是得神。同行的人本文只说到母亲与宏儿，这也自然是 化的地方，事实上同走的连他自己共有七人，其中两个小孩都是三弟妇的，长女末利才三岁，长子冲两岁，时在乡下病卒，次子还没有名字，生后七个月， 中便将他诗化了，成为八岁的宏儿，因为否则他就不能与闰土的儿子水生去做朋友了。

作者简介
鲁迅（1881－1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。在这一生中他写了 ,散文，杂文100多篇.鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。

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“故乡”在汉英词典中的解释(来源:百度词典)：

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鲁迅《故乡》的内容

鲁迅《故乡》

《故乡》 鲁迅

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，--虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
"你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。"母亲说。
"是的。"
"还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。"
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹②尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年③。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土④，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。他说：
"这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……"
我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说：
"现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑤也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。"
"管贼么？"
"不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猥，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……"
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西--便是现在也没有知道--只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
"他不咬人么？"
"有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……"
我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
"我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都是青蛙似的两个脚……"
阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很很看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：
"这好极！他，--怎样？……"
"他？……他景况也很不如意……"母亲说着，便向房外看，"这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。"
母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便把宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
"我们坐火车去么？"
"我们坐火车去。"
"船呢？"
"先坐船……"
"哈！这模样了！胡子这么长了！"一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
"不认识了么？我还抱过你咧！"
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
"他多年出门，统忘却了。你该记得罢，"便向着我说，"这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。"
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊"豆腐西施"⑥。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑦，美国人不知道华盛顿⑧似的，冷笑说：
"忘了？这真是责人眼高……"
"那有这事……我……"我惶恐着，站起来说。
"那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。"
"我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……"
"阿呀呀，你放了道台⑨了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。"
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
"阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……"圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
"阿！闰土哥，--你来了？……"
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡、跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
"老爷……"
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
他回过头去说："水生，给老爷磕头。"便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。"这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……"
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
"老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……"闰土说。
"阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。"母亲高兴的说。
"阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……"闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
"他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。"母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：
"冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……"
我问问他的景况。他只是摇头。
"非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……"
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。
下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。
夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。
又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后捎去。
宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：
"大伯！我们什么时候回来？"
"回来？你怎么还没有走就想回来了。"
"可是，水生约我到他家玩去咧……"他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。
我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月

注释
①本篇最初发表于1921年5月《新青年》第9卷第1号。后收入 集《呐喊》。
②猹 作者在1925年5月4日致舒新城的信中说："猹字是我据乡下人所说的声音，生造出来的，读如'查'，现在想起来，也许是獾罢。"
③大祭祀的值年 封建社会中的大家族，每年都有祭祀祖先的活动，费用从族中"祭产"收入支取。由各房按年轮流主持，轮到的称为"值年"。
④五行缺土 旧社会所谓"八字"的迷信说法。即用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，来记一个人出生的年、月、日、时，各得两字，合为"八字"，又认为它们在五行中各有所属，如八个字能包括五者，就是五行俱全，"五行缺土"，就是这八个字中没有属土的字，需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。
⑤鬼见怕、观音手 都是小贝壳名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳串在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，认为可以"避邪"。这类名称多是根据"避邪"的意思取的。
⑥春秋时越国的美女，后来用以泛称一般美女。
⑦拿破仑 即拿破仑·波拿巴（1769-l821），法国资产阶级大革命时期的军事家，政治家。1799年担任共和国执政。1804年建立法兰西第一帝国，自称拿破仑一世。
⑧华盛顿 即乔治·华盛顿（1732－1799），美利坚合众国第一任总统，曾领导美国反对英国殖民统治的独立战争（1775-1783）。
⑨道台 清朝官职道员的俗称，分总管一个区域行政职务的道员和专掌某一特定职务的道员。前者是省以下、府州以上的行政长官；后者掌管一省特定事务，如督粮道、兵备道等。辛亥革命后，北洋军阀政府也曾沿用此制，改称道尹。