湘西赶尸的真实原理是什么?,湘西赶尸 犯罪大师

本文目录一览

• 1、crimaster犯罪大师尸检入门篇真相
• 2、湘西赶尸的真实原理是什么?
• 3、犯罪大师crimaster毁容抛尸案真相答案解析
• 4、万达湘西赶尸第三关答案死亡顺序
• 5、湘西赶尸之谜是什么？
• 6、湘西三邪——“赶尸”

crimaster犯罪大师尸检入门篇真相

《尸检入门篇》是crimaster犯罪大师刑侦推理中的案件,问题是根据初步尸检来看死者的死因是什么,在一氧化碳中毒、有机磷酸中毒、氰化物中毒中选择。以下是小编带来的crimaster犯罪大师尸检入门篇答案解析,一起来了解下吧。
crimaster犯罪大师尸检入门篇真相
《尸检入门篇》案件介绍：
警方接到报案,报案人称在上海市宝山区一处废弃工厂旁拾荒时发现一具尸体。警方迅速抵达并封锁了现场,由于案件线索较少,暂无法判断死者信息,该尸体已被处理并交由检验中心,详细报告需等至明日,目前暂无法判断死者死因以及死亡时间,现公开全部信息,并希望CRIMASTER侦探协助调查hellip;
《尸检入门篇》问题：
根据初步尸检来看,死者的死因是?
一氧化碳中毒
有机磷酸中毒
氰化物中毒
《尸检入门篇》答案：
氰化物中毒
《尸检入门篇》答案解析：
【C0中毒】
毒理作用：一氧化碳经呼吸道进入人体,与血红蛋白结合,形成碳氧血红蛋白,造成组织细胞缺氧。
临床表现：闪电型：中毒者突然倒地,昏迷,痉挛,呼吸麻痹,迅速死亡。急性型临床表现：除感头沉重和额颞部发紧,继而出现剧烈头痛,眩晕,烦躁,呕吐,出汗,四肢无力与共济失调。慢性型临床表现：可出现心动过速,心绞痛,神经衰弱,红细胞增多症,多汗,肝大等
尸检所见：一氧化碳中毒死亡者,尸斑,肌肉,血液和器官均称特征性的樱桃红,以肌肉最为明显,全身各器官呈窒息改变。最佳检材为心腔血液,其次为胸大肌。
【氰化物中毒】
毒理作用：氰化物进入机体后分解出具有毒性的氰离子
临床表现：大剂量中毒常发生闪电式昏迷和死亡。摄入后几秒钟即可发出尖叫,发绀,全身痉挛,立即停止呼吸。
尸检所见：由于血液中有氰化正铁血红素形成,故尸斑,肌肉及血液均称鲜红色,死亡迅速者,全身各器官有明显的窒息征象。口服中毒者,消化道各段均可见出血,水肿,胃及十二指肠粘膜出血,糜烂,坏死,胃及体腔内有苦杏仁味。吸入氰化物中毒死亡者,大脑,海马,纹状体,黑质充血水肿,神经细胞变性坏死,胶质细胞增生,心肝肾实质细胞变性。尸检应争取在腐败前进行。检材以胃内容物,心腔血液,肝肾肺及脑为佳。
【有机磷酸中毒】
毒理作用：有机磷主要通过抑制胆碱酯酶而产生毒理作用
临床症状：轻度中毒时,以M样作用为主,中毒中毒时,既有M样作用,又有N作用,重度中毒时,除出现Ⅲ样和N样作用外,还出现严重的中枢神经系统功能障碍。
尸检所见：尸斑显著,呈暗紫红色,口唇及指甲青紫,瞳孔缩小,口周可见白色泡沫,尸僵早而强。
通过结合死者的尸体信息及综上所述,可得知死者的死因为化物中毒。
为B选项。
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湘西赶尸的真实原理是什么?

湘西赶尸的真实原理是：赶尸人是利用一根竹竿，然后从死者腋下穿过，并将两根手臂捆绑在竹竿上。然后穿好之后，在捆绑好尸体的竹竿前后一个活人，将其抬起来，这样将尸体运回自己的家乡，是这样形成的赶尸远离。

也就是说，尸体本身是不会走的，而是由前后两位赶尸人扛着竹竿走。并且在人死亡之后，要穿上“寿衣”，所以根本就看不到竹竿在身体上被穿的情况。加上一般赶尸人都是在也将赶尸，所以外面的人更加不太可能看到在尸体身上的竹竿了，这样就意味是尸体在进行跳动。

三赶：

1、凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

2、传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

三不赶：

1、凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

2、其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生。

3、另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。

犯罪大师crimaster毁容抛尸案真相答案解析

犯罪大师crimaster毁容抛尸案是最新一期的突发案件，那么毁容抛尸案的真凶是谁？下面小编就为大家带来犯罪大师crimaster毁容抛尸案真相答案解析：
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本期正确答案：李学恺
以下是真相解析，感兴趣的大家可以看看
2020年6月14日1下午16:00时，法医经检查发现死者的指纹及DNA并非是孟雅静，而是其妹妹孟洁。经过对现场的再次勘察，发现了装过硫酸的玻璃瓶上有疑似孟雅静的指纹，警方顺藤摸瓜，使用李学恺的手机联系孟雅静，成功使其现身。
晚19:30时，经过2个多小时的审问，李学恺承认自己杀害孟洁的事实，同时帮凶孟雅静也对此做出解释。晚20:00时，市公安局宣布成功侦破本起故意杀人案，对提供线索的人员及各媒体单位表示真诚感谢。警方通过对李学恺和孟雅静两人的描述深入调查，已排除其他人员的嫌疑，并且还原了事情的真相。
孟雅静很漂亮，大学毕业后在XX公司工作。但是对于家境贫困的孟雅静来说，工资已不能满足自己对物质的需求了。另一边赵海昌和妻子(徐娅)只是金钱利益关系，俩人本身没有太多感情，这时赵海昌看中了孟雅静的美貌，孟雅静也正好需要钱，俩人从此成为情人。赵海昌每逢过节都会给孟雅静转账或者送礼物。但有一天赵海昌的秘密(假烟交易)被孟雅静发现了，赵海昌借此机会让孟雅静帮他进了一批货，让孟雅静也脱不了干系。
赵海昌很少回家过夜，其原因是徐娅之前流产过，医生说想再要小孩很难了，夫妻俩人一直都是分房睡。赵海昌顾及夫妻之间的金钱利益一直迟迟不肯离婚。徐娅清楚自己丈夫心里的想法，也知道孟雅静和赵海昌的关系不一般。所以6月11日徐娅在路上遇到了孟雅静，和孟雅静发生争执最后打了起来，还好当时有李学恺帮忙拉开了他们两个。后来她经常去美容院，希望自己保持年轻漂亮，托人找渠道买了巫毒娃娃，以为这样就能留住丈夫的心。(因此徐娅排除嫌疑)
叶文是孟洁的男友，他本与此时无关，只是因为孟洁失踪后警方找不到嫌疑人，所以才找到孟洁男友叶文。(因此叶文也可以排除嫌疑)
6月13日17:00时孟雅静约赵海昌去了西餐厅，提出要辞职并分手，开口向赵海昌索要50万，不然就把赵海昌的假烟交易和他偷情的事情都说出去，赵海昌随后转给雅静50万。红酒是不小心撒在赵海昌衣服上的和孟雅静无关。孟雅静看赵海昌这么听话，于是决定再次向赵海昌勒索300万，她打算拿到这300万就辞职和李学恺去香港开始新生活。
不料此事被孟洁(妹妹)发现了,并发短信威胁并向孟雅静(姐姐)索要150万。孟雅静想姐妹一场干脆就和她好好谈谈，于是两人约定晚上20:00时在孟洁家里见面，没想到孟洁不打算做出让步。孟雅静气的摔门J而出，孟雅静心想反正如果她帮赵海昌一起贩卖假烟的事情被发现了还是得坐牢，此时的孟雅静突然心中萌发出一个杀人的想法。孟雅静和李学恺约好，如果把孟洁伪装成自己替自己死了，她就可以和相貌相似的双胞胎妹妹交换身份了。这样一来赵海昌就算贩卖假烟被发现也找不到孟雅静。李学恺为了保护女友决定自己一个人杀人，孟雅静是帮凶。
她假装和好约孟洁到家里来，并且声称要分给孟洁200万现金，希望孟洁能守住秘密。孟雅静为了得到孟洁信任把赵海昌的事情全部跟她说了，此时的她已经不在乎孟洁会不会泄密了。李学恺精心策划好了这一切，他利用关系托熟人在化学试剂店买到一瓶硫酸。孟雅静知道妹妹孟洁酒量不好，用酒灌醉了孟洁，李学恺再用毛巾捂住醉酒后的孟洁，不料这时孟洁反抗太过激烈用指甲抓伤了李学恺的手臂。孟洁最终室息而死。(23:00时)李学恺随后立即离开犯罪现场，孟雅静留在家里用孟洁的手机给叶文发了一条信息。使叶文放松警惕。等李学恺走后孟雅静在孟洁头部破上硫酸，让硫酸腐蚀面部。正当她把孟洁的高跟鞋丢到楼下的时候赵海昌来了。赵海昌按照约定来找孟雅静，23:02时到楼下，上楼后正好撞见了李学恺，但二人并不认识，因此赵海昌没有留意。孟雅静急忙把门口孟洁的高跟鞋丢下楼，这时楼下的邻居听见了响声。孟雅静把尸体藏在厕所里(时间太短尸体还没有发臭)拿到赵海昌给她的钱后，故意拖延时间，一直到23:20点才让赵海昌离开。这么做只是为了把嫌疑全部推到赵海昌身上。等赵海昌走后，孟雅静确认楼下邻居家中无亮灯，她利用家里原有的一根长电线把尸体从三楼慢慢往下放，楼房后面及湖边的监控一直是坏的，所以孟雅静坚信从这里放下去一定没人会发现。李学恺开车绕路去楼后接应。因为孟洁身材娇小，所以李学恺把孟洁卷曲着装进了自己原先准备好的行李箱里。李学恺以最快速度把行李箱装上车，抛尸湖边。
就算警察问起赵海昌也不会提起此事，原因是，赵海昌和孟雅静关系特殊，如果警察知道他此次前来是为了给孟雅静封口费的事情，那他的生意也很可能会因此暴露。所以当时录口供的时候赵海昌没有提起过这件事。
23:50时，孟雅静按照原先的计划，伪装成孟洁出现在楼下的监控里。但事情终究还是败露了，警方成功破就算警察问起赵海昌也不会提起此事，原因是，赵海昌和孟雅静关系特殊，如果警察知道他此次前来是为了给孟雅静封口费的事情，那他的生意也很可能会因此暴露。所以当时录口供的时候赵海昌没有提起过这件事。
23:50时，孟雅静按照原先的计划，伪装成孟洁出现在楼下的监控里。但事情终究还是败露了，警方成功破案。

万达湘西赶尸第三关答案死亡顺序

5243。
打开游戏app进入第三关，点击地上的箱子，箱子需要输入密码，箱子上有四种不同的颜色，不同的颜色对应一种数字，绿色对应5，红色对应2，紫色对应4，黄色对应3，依次输入5243。打开地上的箱子，取出箱子中的黄色钥匙。就可以通关了。
湘西赶尸是一款更加有挑战性的rpg修仙类挑战游戏，带来了全新的赶杀僵尸的玩法，更多不一样的职业供您选择。

湘西赶尸之谜是什么？

早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东两南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。

赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撤在尸体上。

特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸人村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。

死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。

湘西三邪——“赶尸”

? ? ? 在湘西，共有“三大邪”，其一为“赶尸”，其二为“放蛊”，三为“落花洞女”。也正是这三邪，让湘西成为一片不折不扣的神秘之土，而赶尸，则是其中最广为人知，也是最骇人听闻的事件，这些年不少影视和文学作品以此为原型加以改编演绎，更是越来越玄乎了。

“湘西赶尸由来已久，客死他乡之人，被赶尸人带领着，一步一跳行走在山林的夜色中。赶尸人手摇铜铃不紧不徐，死尸身披咒符亦步亦趋，山间小路上，但凡能够听到那铜铃响声的地方，鸡不鸣狗不叫，鸟兽回避，连游鱼都深深地潜入了水底。”

? ? ? 赶尸，顾名思义的话，就是活人赶着尸体走。用当地的行话来说，又叫移灵、走影、走脚，兴起于清朝中叶，发源于沅江上游一带。在中国，自古都有一个落叶归根的观念。虽说人死如灯灭，但生要见人，死要见尸，客死他乡之人，往往都要运回家乡安葬。这便催生了赶尸这个特殊的行当。

? ? ? 说到整个赶尸的经过，民间传说甚广，三个重要的名词：走尸、赶尸匠、死尸客栈。

? ? ? ? 在解放前，若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当然，尸体当然是不会自己行走的，这就需要一个特殊的人，通过特殊方式来引路，这个人便是赶尸先生，当地人称之为“赶尸匠”。通常来说，无论尸体数量有多少，都由他一人赶，有些赶尸匠也会带着一两个徒弟，一是怕天黑路滑，尸体翻倒，多个人也多个照应，二则是有的尸体死相恐怖，多个人也能给自己壮壮胆。赶尸匠通常不打灯笼，手中拿着一个被称为摄魂铃的铜铃，摇得叮当直响，用当地人的说法来说，是让他身后的这些他乡之魂找到他的方向，不至于魂魄离体，成为孤魂野鬼。

? ? “走脚”的时间选择也颇为讲究，赶尸匠一般是昼伏夜行，不会穿村过镇，而是选择一些荒山野岭，或是山间小路徐徐而行，这也很好理解，要是大白天的带着一队尸体大摇大摆地走来走去，还不吓死人呐？其次也是忌讳猫狗等畜生冲撞尸体，要是尸体残缺不全，也没法向雇主交代。赶尸途中有“死尸客栈”，只有赶尸匠和尸体入住，活人不住，由于收入不菲，这些客栈虽然看起来门庭冷落，倒也经营得不错。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到客栈，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立，遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。雇主事先会给赶尸匠交上一半的钱，等到了目的地，交接了尸体，再把剩余的钱给补上，这一趟“走脚”便算是完成了。

沅陵县的楠木铺乡有一位孤寡老人，据老人说，在他爷爷辈那个年代，村里有一个瘸腿师傅，以前做木工的，人家都叫他'李瘸子’，李瘸子腿摔折后，干不了活，便在附近山里开了一家小店，小店只有两间房，没有名字，但据说赚了点小钱，李瘸子后来还娶了个媳妇。老人没有明说，但我们大概也能猜到，这应该就是我们常说的死尸客店了。死尸客店通常房门大开，当问老人这样会不会招贼时，老人咧开嘴笑了，说道:“给死人住的，哪个敢进去哟!”

? ? ? 有书面文字详细记载，赶尸活动主要出现在湘西的沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。

? ? ? ? ? 往北不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了地界，即使道司法术再高也赶不动那些尸体。著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

? ? ? ?

? ? ? ? 湘西有一个特点，这里少数民族众多，有土家、苗、回、瑶、侗、白等30多个民族，当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族，因此赶尸匠在当时也被看做是“半人半巫”的存在，备受敬畏。巫是什么？古人说，巫者，医也。所谓“医”，在古人眼里，就是人生乃至人类一切社会活动的最高境界。《黄帝内经》就是证据。在以前科学不发达的年代，民间普遍认为“医”和神灵相关，湖南在战国时期是楚国，“楚地”也便一直沿用了下来，赶尸、蛊术等都属于楚巫文化的一部分，而巫有黑巫术和白巫术之分，赶尸通常被认为是白巫术。

? ? ? ? 赶尸是门手艺活儿，规矩繁多，又因手法不同，分若干流派，各赶尸家族族规也不尽相同，流传较广的大致有两点。

? ? ? 一、传男不传女。在湘西，赶尸传男不传女，巫蛊传女不传男。赶尸为什么只传男人呢？其实很好理解，男儿力气大，胆子壮，在赶尸匠看来，阳气重，可以镇住死尸的阴气。

? ? ? ? 二、传内不传外。赶尸家族对自家手艺绝活儿都严格保密，从不外泄，只有血缘关系的男性才有继承权。

凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

1.雷击殆命者不赶，此类人在苗民看来是不孝不仁、暴殄天物之辈，早被雷神打得三魂七魄俱灭；

2.投河吊颈者不赶，他们的魂魄被野鬼纠缠，招回会影响旧鬼投生，宿命如此；

3.病死者不赶，其魂魄已被无常勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，但这一行业又是何时何人所创呢？据说这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。

赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……这便是赶尸的最早版本。

因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

第一种说法：尸体其实是背的。 赶尸人事先会在尸体上涂上药水防腐，用黑布盖上，然后带着两三个徒弟，轮流背运尸体，直至目的地。至于口中所念的咒语，和手中摇的铃铛，其实是为了制造恐怖气氛，让生人远离。因为赶尸人走的是夜路，黑灯瞎火的容易出现视觉误差，所以尸体看起来像是在自己行走。这种说法目前传得比较广。

第二种说法：尸体是用扛的。 这种说法最早来源于台湾一家名为《怪力乱神》的电子版上。2006年，《怪力乱神》上刊登了一篇揭秘赶尸的文章，大致的意思是说，在赶尸时，赶尸人会用一根细长的竹竿，从尸体腋下穿过，并将手臂捆绑在竹竿上，尸体穿着宽大的寿衣，遮住了竹竿，而赶尸人则扛着竹竿走。由于竹竿受力后弯曲，带动尸体晃动，在夜里看上去就像是直立的尸体双手平举在跳跃一般。

第三种说法：分尸后搬运。 中央电视台10套《走近科学》栏目曾播出过一期《行走的尸体》，报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

第四种说法：假死人之说。 这种阴谋论观点认为其实根本就没有什么赶尸，尸体是活人装的，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。“赶尸”的时候，“假死人”会头戴大草帽，将头部都覆盖住，身上穿长袍大褂，手臂纸钱。四肢捆上竹片，目的是不让手足关节弯曲，是其据退跨步显得僵硬，俨然像死尸。

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